Lesmana Mandrakumara: Ketika Trah Belum Cukup untuk Menjadi Pemimpin

Lesmana Mandrakumara - Toto Endargo - AI

Oleh: Toto Endargo

Wayang adalah dunia yang menarik. Ia lahir dari cerita masa lampau, tetapi hampir selalu menemukan jalan untuk berbicara kepada manusia pada zaman sekarang.

Tokoh-tokohnya bukan hanya sekadar nama dalam pakeliran. Di balik perang, percintaan, perebutan kekuasaan, dan perjalanan para kesatria, terdapat gambaran tentang watak manusia. Ada yang dapat dijadikan teladan, ada pula yang justru menarik untuk direnungkan karena kekurangannya.

Salah satunya adalah Lesmana Mandrakumara. Ia adalah putra Prabu Suyudana, raja Astina. Sebagai anak raja, Lesmana tentu berada di lingkungan yang sangat istimewa. Ia hidup di pusat kekuasaan dan berada dekat dengan tokoh-tokoh besar seperti Resi Bisma dan Begawan Drona.

Dalam garis keturunan, ia mempunyai modal yang luar biasa. Bahkan ia dipandang sebagai calon penerus kerajaan Astina. Tetapi apakah darah bangsawan dan kedekatan dengan pusat kekuasaan sudah cukup untuk menjadikan seseorang pemimpin? Di sinilah kisah Lesmana menjadi menarik.

Trah Memberikan Nama, Tetapi Ilmu Memberikan Bekal

Dalam kebudayaan Jawa, trah mempunyai arti penting. Dari mana seseorang berasal, siapa orang tuanya, dan dari keluarga mana ia dilahirkan merupakan bagian dari identitas sosial.

Namun, kebudayaan Jawa juga mengenal ungkapan “ajining diri saka lathi, ajining raga saka busana.” Harga diri seseorang antara lain tercermin dari tutur kata dan perilakunya. Artinya, asal-usul bukanlah satu-satunya ukuran.

Dalam cerita pewayangan, Lesmana Mandrakumara memang memiliki trah yang sangat kuat. Ia adalah anak raja. Tetapi kisah tentang dirinya tidak banyak memperlihatkan perjalanan keilmuan dan kepemimpinan sebagaimana yang tampak pada tokoh-tokoh kesatria lainnya. Siapa guru utamanya? Ilmu apa yang benar-benar menjadi keunggulannya? Apa senjata andalannya? Dalam kisah-kisah yang populer, hal-hal tersebut tidak menonjol.

Hal ini menjadi menarik apabila dikaitkan dengan persoalan kepemimpinan. Seorang pemimpin tidak cukup hanya memiliki nama besar. Ia membutuhkan ilmu untuk memahami persoalan, pengalaman untuk menghadapi kenyataan, serta kebijaksanaan untuk menentukan sikap.

Dekat dengan Guru, Belum Tentu Menjadi Murid yang Utama

Lesmana berada dalam lingkungan yang sangat dekat dengan tokoh-tokoh besar. Ada Begawan Drona, guru para kesatria. Ada Resi Bisma, sesepuh Astina yang dihormati oleh banyak pihak. Tetapi kedekatan dengan orang berilmu tidak otomatis menjadikan seseorang berilmu tinggi.

Ada perbedaan antara berada dekat dengan sumber ilmu dan sungguh-sungguh menimba ilmu. Seseorang dapat hidup di lingkungan pendidikan yang baik, tetapi belum tentu memiliki kedalaman pengetahuan. Seseorang dapat berada di dekat orang-orang bijaksana, tetapi belum tentu menyerap kebijaksanaan mereka.

Ilmu harus dicari, dipelajari, dilatih, dan dibuktikan dalam kehidupan. Di sinilah kisah Lesmana memberikan bahan renungan yang menarik.

Ketika Kedudukan Tidak Menjamin Keberhasilan

Dalam beberapa kisah pewayangan, Lesmana Mandrakumara juga diceritakan sebagai pelamar putri-putri tertentu, terutama putri dari keluarga Arjuna. Namun, berkali-kali ia harus menghadapi kenyataan bahwa dirinya kalah bersaing dengan pelamar lain.

Ada ironi di sana. Seorang putra mahkota ternyata tidak selalu menjadi pilihan utama. Kedudukan ternyata tidak otomatis mendatangkan keberhasilan. Hal tersebut sebenarnya sangat dekat dengan kehidupan manusia. Jabatan, kekayaan, nama keluarga, dan kedudukan sosial dapat membuka kesempatan. Tetapi semua itu tidak selalu cukup untuk memperoleh penghargaan dan kepercayaan.

Kepercayaan harus dibangun. Penghormatan harus diperoleh. Dan kemampuan harus dibuktikan.

Bharatayuda: Ketika Kesombongan atau Kelengahan Menjadi Petaka

Perjalanan Lesmana berakhir dalam perang Bharatayuda. Dalam salah satu kisah yang dikenal dalam pewayangan, Lesmana dan para kurawa berhadapan dengan Abimanyu. Ketika melihat Abimanyu sudah dalam keadaan sangat terdesak, Lesmana mengira lawannya telah tidak berdaya.

Ia mendekat dengan maksud mengakhiri hidup Abimanyu. Namun ternyata keadaan tidak seperti yang diperkirakan. Abimanyu, meskipun berada dalam keadaan kritis dan setengah sadar, masih mampu melakukan perlawanan. Senjatanya justru lebih dahulu mengenai Lesmana Mandrakumara. Putra raja Astina itu akhirnya gugur.

Adegan tersebut dapat dibaca sebagai sebuah pitutur: jangan menganggap lawan sudah kalah sebelum benar-benar mengetahui keadaan. Dalam kehidupan, kelengahan sering kali datang bukan ketika seseorang merasa lemah, melainkan ketika ia merasa sudah berada di atas.

Karena itu, seorang pemimpin membutuhkan kewaspadaan. Bukan kewaspadaan yang lahir dari rasa takut, tetapi kewaspadaan yang lahir dari kesadaran bahwa keadaan dapat berubah setiap saat.

Pemimpin Tidak Hanya Diwariskan

Di sinilah kisah Lesmana Mandrakumara terasa relevan dengan kehidupan modern. Kerajaan pada zaman pewayangan mengenal pewarisan kekuasaan berdasarkan garis keturunan.

Politik modern memiliki sistem yang berbeda. Kepemimpinan pemerintahan pada prinsipnya berkaitan dengan mekanisme politik, hukum, pendidikan, pengalaman, organisasi, serta kepercayaan masyarakat.

Namun persoalan dasarnya tetap menarik untuk direnungkan: Apakah seseorang siap memimpin hanya karena ia berasal dari keluarga pemimpin? Jawabannya tentu tidak sekedar ya atau tidak!

Keturunan dapat menjadi bagian dari perjalanan seseorang, tetapi bukan pengganti pendidikan. Nama keluarga dapat membuka pintu, tetapi bukan jaminan bahwa seseorang mampu menjalankan amanah di balik pintu tersebut.

Seorang pemimpin perlu belajar memahami masyarakat. Ia perlu mengetahui bagaimana pemerintahan bekerja. Ia perlu memiliki pengalaman menghadapi persoalan. Ia juga perlu belajar menerima kritik dan memahami bahwa keputusan yang dibuatnya dapat memengaruhi kehidupan banyak orang.

Karena itu, kepemimpinan seharusnya tidak berhenti pada persoalan “anak siapa?”, tetapi juga menyangkut pertanyaan “telah belajar apa, berpengalaman apa, dan mampu berbuat apa?”

Wayang dan Falsafah Kehidupan

Mungkin inilah salah satu kekuatan wayang. Cerita yang berasal dari masa lampau ternyata tidak pernah benar-benar menjadi tua.

Bentuk pemerintahannya mungkin sudah berbeda. Senjatanya sudah tidak digunakan. Kerajaan Astina dan Amarta hidup dalam dunia pewayangan. Tetapi persoalan manusia tetap sama: ambisi, kekuasaan, persaingan, keluarga, kehormatan, kesalahan, dan akibat dari setiap keputusan.

Lesmana Mandrakumara tidak harus dipandang hanya sebagai tokoh yang kalah atau tokoh yang gagal. Ia justru dapat menjadi bahan perenungan. Dari dirinya kita dapat melihat bahwa trah bukanlah ilmu, kedudukan bukanlah kemampuan, dan kesempatan menjadi pemimpin bukanlah bukti bahwa seseorang telah siap memimpin.

Dalam pandangan Jawa, ada perbedaan antara sekadar memiliki kedudukan dan mampu mengemban amanah. Kekuasaan dapat diwariskan. Tetapi kebijaksanaan tidak dapat diwariskan begitu saja. Nama besar dapat diberikan oleh orang tua. Tetapi nama baik harus dibangun sendiri.

Dan jabatan mungkin dapat diperoleh melalui sebuah proses politik, tetapi penghormatan masyarakat pada akhirnya tumbuh dari bagaimana seseorang menggunakan jabatan tersebut.

Karena itulah wayang masih layak dibaca. Ia bukan sekadar cerita untuk mengisi malam dengan gamelan, suluk, dan dialog para tokoh. Wayang adalah salah satu cara leluhur kita berbicara kepada generasi sesudahnya.

Kadang melalui seorang kesatria yang menang. Kadang melalui seorang tokoh yang kalah. Dan kadang melalui seorang putra raja, seperti Lesmana Mandrakumara, yang mengingatkan kita bahwa menjadi pewaris kekuasaan tidak sama dengan menjadi pemimpin yang telah siap memikul kekuasaan.

Pada akhirnya, barangkali itulah pitutur yang paling sederhana: darah dapat menentukan dari mana seseorang berasal, tetapi ilmu, pengalaman, watak, dan perbuatanlah yang menunjukkan siapa dirinya. ===